乾隆达摩过江图阐释一代帝王的佛子禅心

乾隆帝御笔达摩过江图达摩祖师，印度人。原名菩提多罗，后改名菩提达摩，佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗始祖，故中国禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。南朝梁武帝普通元年（公元年）他航海到广州。梁武帝信佛，把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重讲义理，与达摩禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”理论不合。于是他便于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。后来入嵩山少林寺。他在少林寺坐禅时，面壁九年。他的这种修行方法，又被称作“壁观”。他到南京以后，梁武帝同他论说佛理。梁武帝问他：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？达摩回答说：“都无功德”。武帝问他“何以无功德”？他说：“这都是有求而做的，虽有非实”。由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。乾隆帝御笔《达摩过江图》，其神笔所画与达摩祖师“吾本来兹土，传法救迷性。一花开五叶，结果自然成”的意境相通，神来之笔宛若天成。从中可见乾隆帝非常高深的艺术底蕴和品德修养。乾隆帝承先祖之德，文经武略古今罕见，开疆扩土，勤政福国，其治世济人之功，高悬寰宇。由此感悟治世之道在人，济世之法在心，成业之途在德，以上三者实归于自然。自自然然，坦坦荡荡，其一计一谋，一忧一患，又何道哉？雪中避暑山庄烟雨楼在人生旅途中谁都会遇到问题、难题，一个一个直面困难，解决问题就是生命的意义。天地万物是用来敬的，父母是用来孝的，妻子是用来疼的，孩子是用来爱的，亲友是用来帮的，心是用来磨的。当心无所患，內外光明通透圆融之时，外在的一切皆是成就人生的增上缘。一颗平常心，本是纯真金，逐物迷己性，何不梦中醒！